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Capítulo I: A Extensão do Império na Era dos Antoninos – Parte I
Introdução. A Extensão e a Força Militar do Império na Era dos Antoninos
No segundo século da Era Cristã, o império romano abrangia as regiões mais belas da Terra e a parte mais civilizada da humanidade. As fronteiras dessa vasta monarquia eram protegidas por um antigo renome e um disciplinado valor. A influência suave, mas poderosa, das leis e dos costumes havia gradualmente cimentado a união das províncias. Seus habitantes pacíficos desfrutavam e, por vezes, abusavam das vantagens da riqueza e do luxo. A imagem de uma constituição livre era preservada com respeitosa reverência: o Senado romano parecia deter a autoridade soberana e delegava aos imperadores todos os poderes executivos do governo.
Durante um período feliz de mais de oitenta anos, a administração pública foi conduzida pela virtude e pelas habilidades de Nerva, Trajano, Adriano e os dois Antoninos. O objetivo deste capítulo, assim como dos dois seguintes, é descrever a condição próspera de seu império e, a partir da morte de Marco Aurélio, analisar as circunstâncias mais importantes de seu declínio e queda – uma revolução que será sempre lembrada e ainda é sentida pelas nações da Terra.
As principais conquistas dos romanos ocorreram sob a República; e, na maior parte, os imperadores estavam satisfeitos em preservar os domínios adquiridos pela política do Senado, pelas emulações ativas dos cônsules e pelo entusiasmo marcial do povo. Os sete primeiros séculos foram marcados por uma rápida sucessão de triunfos; mas coube a Augusto renunciar ao ambicioso projeto de submeter toda a Terra e introduzir um espírito de moderação nos conselhos públicos. Inclinado à paz por seu temperamento e pela situação, foi fácil para ele perceber que Roma, em sua atual condição, tinha muito menos a esperar do que a temer da sorte das armas; e que, na realização de guerras remotas, a empreitada tornava-se a cada dia mais difícil, o resultado mais incerto e a posse mais precária e menos benéfica. A experiência de Augusto conferiu peso a essas reflexões salutares e o convenceu de que, pelo prudente vigor de seus conselhos, seria fácil garantir cada concessão que a segurança ou a dignidade de Roma pudesse exigir dos mais formidáveis bárbaros. Em vez de expor sua pessoa e suas legiões às flechas dos partos, ele obteve, por meio de um tratado honroso, a restituição dos estandartes e prisioneiros que haviam sido capturados na derrota de Crasso.[1]
Seus generais, no início de seu reinado, tentaram a redução da Etiópia e da Arábia Feliz. Eles marcharam cerca de mil milhas ao sul do Trópico; mas o calor do clima logo repeliu os invasores e protegeu os nativos não belicosos dessas regiões isoladas.[2] Os territórios do norte da Europa mal justificavam o custo e o trabalho da conquista. As florestas e pântanos da Germânia estavam habitados por uma raça resistente de bárbaros, que desprezavam a vida quando separada da liberdade; e, embora, no primeiro ataque, parecessem ceder ao peso do poder romano, logo, em um ato de desespero, recuperaram sua independência e lembraram Augusto da vicissitude da fortuna.[3] Com a morte daquele imperador, seu testamento foi lido publicamente no Senado.
Ele deixou, como um valioso legado a seus sucessores, o conselho de confinar o império dentro dos limites que a natureza parecia ter estabelecido como suas baluartes e fronteiras permanentes: a oeste, o Oceano Atlântico; o Reno e o Danúbio ao norte; o Eufrates ao leste; e ao sul, os desertos arenosos da Arábia e da África.[4] Felizmente para o repouso da humanidade, o sistema moderado recomendado pela sabedoria de Augusto foi adotado pelos vícios e medos de seus sucessores imediatos. Envolvidos na busca do prazer ou no exercício da tirania, os primeiros césares raramente se mostravam às tropas ou às províncias; nem estavam dispostos a permitir que os triunfos que sua indolência negligenciava fossem usurpados pela conduta e valor de seus tenentes. A fama militar de um súdito era considerada uma insolente invasão da prerrogativa imperial; e tornou-se o dever, assim como o interesse, de cada general romano proteger as fronteiras confiadas a seus cuidados, sem aspirar a conquistas que poderiam se mostrar tão fatais para ele quanto para os bárbaros vencidos.[5] A única adição que o império romano recebeu durante o primeiro século da Era Cristã foi a província da Britânia. Neste único caso, os sucessores de César e Augusto foram persuadidos a seguir o exemplo do primeiro, em vez do preceito do último. A proximidade de sua localização à costa da Gália parecia convidar suas armas; a agradável, embora duvidosa, notícia de uma pesca de pérolas atraía sua cobiça;[6] e como a Britânia era vista à luz de um mundo distinto e isolado, a conquista mal formava uma exceção ao sistema geral de medidas continentais. Após uma guerra de cerca de quarenta anos, empreendida pelo mais estúpido[7], mantida pelo mais dissoluto e terminada pelo mais tímido de todos os imperadores, a maior parte da ilha se submeteu ao jugo romano.[8]
As várias tribos da Britânia possuíam valor sem conduta e amor à liberdade sem o espírito de união. Elas pegaram em armas com feroz selvageria; deixaram-nas ou voltaram umas contra as outras com selvagem inconsistência; e, enquanto lutavam individualmente, foram sucessivamente subjugadas. Nem a fortaleza de Caractaco, nem o desespero de Boadiceia, nem o fanatismo dos Druidas puderam evitar a escravidão de seu território ou resistir ao progresso constante dos generais imperiais, que mantiveram a glória nacional, mesmo quando o trono foi desonrado pelos mais fracos ou viciosos da humanidade. No exato momento em que Domiciano, confinado em seu palácio, sentia os terrores que inspirava, suas legiões, sob o comando do virtuoso Agricola, derrotaram a força reunida dos caledônios ao pé das Colinas Grampianas; e suas frotas, aventurando-se a explorar uma navegação desconhecida e perigosa, exibiram as armas romanas em todas as partes da ilha.
A conquista da Britânia já era considerada realizada, e o objetivo de Agricola era completar e assegurar esse sucesso com a fácil redução da Irlanda, que, em sua opinião, poderia ser conquistada com o envio de uma legião e alguns auxiliares.[9] A ilha ocidental poderia se tornar uma posse valiosa, e os da Britânia usariam suas correntes com menos relutância se a perspectiva e o exemplo da liberdade fossem removidos de sua vista. No entanto, o mérito superior de Agricola logo resultou em sua remoção do governo da Britânia, frustrando para sempre esse plano racional, embora ambicioso, de conquista. Antes de sua partida, o prudente general havia garantido segurança e domínio. Ele observou que a ilha está quase dividida em duas partes desiguais pelos golfos opostos, ou, como são chamados atualmente, os Friths da Escócia. Através do estreito intervalo de cerca de quarenta milhas, ele traçou uma linha de estações militares, que foi posteriormente fortificada, no reinado de Antonino Pio, por um aterro de grama erguido sobre fundações de pedra.[10] Este muro de Antonino, localizado a uma pequena distância das modernas cidades de Edimburgo e Glasgow, foi estabelecido como o limite da província romana. Os nativos caledônios preservaram, na extremidade norte da ilha, sua selvagem independência, da qual eram tão devedores à sua pobreza quanto ao seu valor. Suas incursões eram frequentemente repelidas e punidas, mas seu território nunca foi subjugado.[11] Os senhores das regiões mais belas e ricas do globo olhavam com desprezo para colinas sombrias, assediadas pela tempestade de inverno, para lagos ocultos em uma névoa azul e para charnecas frias e solitárias, onde cervos da floresta eram perseguidos por um grupo de bárbaros nus.[12] Tal era o estado das fronteiras romanas e tais os princípios da política imperial desde a morte de Augusto até a ascensão de Trajano. Aquele príncipe virtuoso e ativo havia recebido a educação de um soldado e possuía os talentos de um general.[13]
O sistema pacífico de seus predecessores foi interrompido por cenas de guerra e conquista, e as legiões, após um longo intervalo, viram um imperador militar à sua frente. Os primeiros feitos de Trajano foram contra os dácios, os mais belicosos dos homens, que habitavam além do Danúbio e que, durante o reinado de Domiciano, haviam insultado, com impunidade, a Majestade de Roma.[14] À força e ferocidade dos bárbaros, eles acrescentaram um desprezo pela vida, que derivava de uma forte crença na imortalidade e na transmigração da alma.[15] Decébalo, o rei dácio, provou ser um rival à altura de Trajano; ele não desesperou de sua própria sorte e da sorte pública até que, pela confissão de seus inimigos, esgotou todos os recursos tanto de valor quanto de política.[16] Esta guerra memorável, com uma breve suspensão das hostilidades, durou cinco anos; e como o imperador podia exercer, sem controle, toda a força do Estado, foi encerrada com a submissão absoluta dos bárbaros.[17] A nova província da Dácia, que formou uma segunda exceção ao preceito de Augusto, tinha cerca de mil e trezentas milhas de circunferência. Seus limites naturais eram o Niéster, o Teiss ou Tibisco, o Baixo Danúbio e o Mar Euxino. Os vestígios de uma estrada militar ainda podem ser traçados das margens do Danúbio até a vizinhança de Bender, um lugar famoso na história moderna, e a atual fronteira dos impérios turco e russo.[18] Trajano era ambicioso de fama; e enquanto a humanidade continuar a conceder aplausos mais generosos a seus destruidores do que a seus benfeitores, a sede de glória militar será sempre o vício dos personagens mais exaltados. Os louvores a Alexandre, transmitidos por uma sucessão de poetas e historiadores, acenderam uma perigosa emulação na mente de Trajano. Assim como ele, o imperador romano empreendeu uma expedição contra as nações do Oriente, mas lamentou com um suspiro que sua idade avançada mal lhe deixava esperanças de igualar a fama do filho de Filipe.[19] No entanto, o sucesso de Trajano, embora transitório, foi rápido e impressionante. Os partos, enfraquecidos por discórdia interna, fugiram diante de suas armas. Ele desceu o Rio Tigre em triunfo, das montanhas da Armênia até o Golfo Pérsico. Ele desfrutou da honra de ser o primeiro, assim como foi o último, dos generais romanos a navegar aquele mar remoto. Suas frotas devastaram a costa da Arábia, e Trajano se iludiu em vão ao pensar que estava se aproximando das fronteiras da Índia.[20] A cada dia, o surpreendido senado recebia notícias de novos nomes e novas nações que reconheciam seu domínio. Informaram-no de que os reis do Bósforo, Colcos, Ibéria, Albânia, Osroena e até mesmo o próprio monarca parta haviam aceitado suas diademas das mãos do imperador; que as tribos independentes das colinas medas e cardúquias imploraram sua proteção; e que os ricos territórios da Armênia, Mesopotâmia e Assíria foram reduzidos ao estado de províncias.[21] Mas a morte de Trajano logo ofuscou a esplêndida perspectiva, e era justo temer que tantas nações distantes se livrassem do jugo incomum quando não mais fossem contidas pela poderosa mão que o impôs.
Capítulo I: A Extensão do Império na Era dos Antoninos – Parte II
Afirmava-se tradicionalmente que, quando o Capitolino foi fundado por um dos reis romanos, o deus Término (que presidia sobre as fronteiras e era representado, segundo o costume da época, por uma grande pedra) foi o único, entre todas as divindades inferiores, a recusar ceder seu lugar ao próprio Júpiter. Sua obstinação foi interpretada pelos augúrios como um presságio favorável, indicando que as fronteiras do poder romano nunca recuariam.[22] Durante muitas eras, essa previsão, como é habitual, contribuiu para sua própria realização. No entanto, embora Término tivesse resistido à Majestade de Júpiter, ele se submeteu à autoridade do imperador Adriano.[23] A renúncia a todas as conquistas orientais de Trajano foi a primeira medida de seu reinado. Ele restaurou aos partos a eleição de um soberano independente, retirou as guarnições romanas das províncias da Armênia, Mesopotâmia e Assíria e, em conformidade com o preceito de Augusto, restabeleceu o Eufrates como a fronteira do império.[24] A censura, que critica as ações públicas e os motivos privados dos príncipes, atribuiu à inveja uma conduta que poderia ser mais apropriadamente atribuída à prudência e moderação de Adriano. O caráter variado daquele imperador, capaz, por turnos, dos sentimentos mais mesquinhos e dos mais generosos, pode dar alguma cor à suspeita. No entanto, era pouco provável que ele pudesse colocar a superioridade de seu predecessor em uma luz mais conspícua do que ao confessar-se assim desigual à tarefa de defender as conquistas de Trajano.
O espírito marcial e ambicioso de Trajano formou um contraste singular com a moderação de seu sucessor. A atividade inquieta de Adriano não era menos notável quando comparada ao repouso gentil de Antonino Pio. A vida do primeiro era quase uma jornada perpétua; e, como possuía os diversos talentos do soldado, do estadista e do erudito, ele satisfez sua curiosidade no cumprimento de seu dever. Despreocupado com as diferenças de estações e climas, ele marchou a pé e de cabeça descoberta, sobre as neves da Caledônia e as planícies escaldantes do Alto Egito; nem havia uma província do império que, no curso de seu reinado, não fosse honrada com a presença do monarca.[25] Em contrapartida, a vida tranquila de Antonino Pio foi passada no seio da Itália, e, durante os vinte e três anos em que dirigiu a administração pública, as mais longas jornadas daquele príncipe amável não se estenderam além de seu palácio em Roma até o retiro de sua vila em Lanúvio.[26] Apesar dessa diferença em sua conduta pessoal, o sistema geral de Augusto foi igualmente adotado e uniformemente perseguido por Adriano e pelos dois Antoninos. Eles persistiram no projeto de manter a dignidade do império, sem tentar ampliar seus limites. Por todos os honrosos expedientes, convidaram a amizade dos bárbaros e se esforçaram para convencer a humanidade de que o poder romano, elevado acima da tentação da conquista, era movido apenas pelo amor à ordem e à justiça. Durante um longo período de quarenta e três anos, seus laboriosos esforços foram coroados de sucesso; e se excluirmos algumas ligeiras hostilidades, que serviram para exercitar as legiões da fronteira, os reinados de Adriano e Antonino Pio oferecem uma justa perspectiva de paz universal.[27] O nome romano era reverenciado entre as nações mais remotas da terra. Os bárbaros mais ferozes frequentemente submetiam suas diferenças ao arbítrio do imperador; e somos informados por um historiador contemporâneo que ele havia visto embaixadores que foram recusados no honroso pedido que faziam de serem admitidos na condição de súditos.[28] O terror das armas romanas acrescentou peso e dignidade à moderação dos imperadores. Eles preservaram a paz por meio de uma constante preparação para a guerra; e enquanto a justiça regulava sua conduta, anunciaram às nações em suas fronteiras que estavam tão pouco dispostos a suportar quanto a oferecer uma ofensa. A força militar, que havia sido suficiente para Adriano e o mais velho Antonino demonstrar, foi exercida contra os partos e os germânicos pelo imperador Marco. As hostilidades dos bárbaros provocaram a ira daquele monarca filosófico, e, na condução de uma defesa justa, Marco e seus generais obtiveram muitas vitórias significativas, tanto no Eufrates quanto no Danúbio.[29] O estabelecimento militar do império romano, que assim assegurou sua tranquilidade e sucesso, se tornará agora o objeto apropriado e importante de nossa atenção.
Nas eras mais puras da república, o uso das armas era reservado para aqueles grupos de cidadãos que tinham um território a amar, uma propriedade a defender e alguma participação na promulgação das leis, que era seu interesse, assim como dever, manter. Mas, à medida que a liberdade pública foi perdida na extensão da conquista, a guerra foi gradualmente aprimorada em uma arte e degradada em um comércio.[30] As legiões, mesmo na época em que eram recrutadas nas províncias mais distantes, supostamente consistiam de cidadãos romanos. Essa distinção era geralmente considerada, seja como uma qualificação legal ou como uma recompensa adequada para o soldado; mas uma consideração mais séria era dada ao mérito essencial de idade, força e estatura militar.[31] Em todos os recrutamentos, uma justa preferência era dada aos climas do Norte em relação aos do Sul: a raça de homens nascidos para o exercício das armas era buscada no campo em vez de nas cidades; e presumiu-se, de forma muito razoável, que as ocupações árduas de ferreiros, carpinteiros e caçadores forneceriam mais vigor e resolução do que os ofícios sedentários empregados no serviço do luxo.[32] Depois que toda qualificação de propriedade foi deixada de lado, os exércitos dos imperadores romanos ainda eram comandados, na maior parte, por oficiais de nascimento e educação liberais; mas os soldados comuns, como as tropas mercenárias da Europa moderna, eram recrutados entre os mais humildes e, muito frequentemente, entre os mais depravados da humanidade. Aquela virtude pública, que entre os antigos era denominada patriotismo, deriva de um forte senso de nosso próprio interesse na preservação e prosperidade do governo livre do qual somos membros. Tal sentimento, que tornara as legiões da república quase invencíveis, poderia causar apenas uma impressão muito fraca nos servos mercenários de um príncipe despótico. Assim, tornou-se necessário suprir essa deficiência com outros motivos, de natureza diferente, mas não menos forte: honra e religião. O camponês ou mecânico absorveu o útil preconceito de que estava sendo elevado à mais digna profissão das armas, na qual seu posto e reputação dependeriam de seu próprio valor. Embora a proeza de um soldado raso muitas vezes pudesse escapar à notoriedade da fama, seu comportamento poderia, em algumas ocasiões, conferir glória ou desgraça à companhia, à legião ou até mesmo ao exército ao qual estava associado. Ao ingressar no serviço, um juramento era administrado a ele com todas as circunstâncias de solenidade. Ele prometeu nunca desertar seu estandarte, submeter sua própria vontade aos comandos de seus líderes e sacrificar sua vida pela segurança do imperador e do império.[33] O apego das tropas romanas a seus estandartes era inspirado pela influência unida da religião e da honra. A águia dourada, que brilhava à frente da legião, era objeto de sua mais profunda devoção; abandonar aquele estandarte sagrado na hora do perigo era considerado tão ímpio quanto ignominioso.[34] Esses motivos, que derivavam sua força da imaginação, eram reforçados por medos e esperanças de natureza mais substancial. O pagamento regular, donativos ocasionais e uma recompensa estipulada após o tempo de serviço designado aliviavam as dificuldades da vida militar,[35] enquanto, por outro lado, era impossível que a covardia ou a desobediência escapassem à punição mais severa. Os centuriões estavam autorizados a castigar com golpes, e os generais tinham o direito de punir com a morte; era uma máxima inflexível da disciplina romana que um bom soldado deveria temer seus oficiais muito mais do que o inimigo. De tais artes louváveis, o valor das tropas imperiais recebeu um grau de firmeza e docilidade inatingível pelas paixões impetuosas e irregulares dos bárbaros.
[1] Dião Cássio, (l. liv. p. 736,) com as anotações de Reimar, que coletou tudo o que a vaidade romana deixou sobre o assunto. O mármore de Ancyra, no qual Augusto registrou suas próprias façanhas, afirmava que ele forçou os partas a restaurar os estandartes de Crasso.
[2] Estrabão, (l. xvi. p. 780,) Plínio, o Velho, (Hist. Natur. l. vi. c. 32, 35,[28, 29,
[3] Pela matança de Varo e suas três legiões. Veja o primeiro livro dos Anais de Tácito. Suetônio, em Augusto, c. 23, e Veleio Patérculo, l. ii. c. 117, etc. Augusto não recebeu a triste notícia com toda a temperança e firmeza que poderia ter sido esperada de seu caráter.
[4] Tácito, Anais, l. ii. Dião Cássio, l. lvi. p. 833, e o discurso do próprio Augusto, em Césares de Juliano. Recebe grande luz das notas eruditas de seu tradutor francês, Spanheim.
[5] Germânico, Suetônio Paulino e Agrícola foram contidos e chamados de volta no decorrer de suas vitórias. Córbulo foi executado. O mérito militar, como é admiravelmente expresso por Tácito, era, no sentido mais estrito da palavra, virtus imperatoria.
[6] César próprio oculta esse motivo desprezível; mas é mencionado por Suetônio, c. 47. As pérolas britânicas, no entanto, provaram ser de pouco valor, devido à sua cor escura e lívida. Tácito observa, com razão, (em Agrícola, c. 12,) que era um defeito inerente. “Ego facilius crediderim, naturam margaritis deesse quam nobis avaritiam.”
[7] Cláudio, Nero e Domiciano. Uma esperança é expressa por Pompônio Mela, l. iii. c. 6, (ele escreveu sob Cláudio,) de que, pelo sucesso das armas romanas, a ilha e seus habitantes selvagens logo seriam mais bem conhecidos. É bastante divertido ler tais passagens no meio de Londres.
[8] Veja o admirável resumo dado por Tácito, na vida de Agrícola, e copiosamente, embora talvez não completamente, ilustrado por nossos próprios antiquários, Camden e Horsley.
[9] Os escritores irlandeses, ciumentos de sua honra nacional, ficam extremamente provocados nesta ocasião, tanto com Tácito quanto com Agrícola.
[10] Veja a Britannia Romana de Horsley, l. i. c. 10. Nota: Agrícola fortificou a linha de Dumbarton a Edimburgo, consequentemente dentro da Escócia. O imperador Adriano, durante sua residência na Britânia, por volta do ano 121, fez levantar um aterro de terra entre Newcastle e Carlisle. Antonino Pio, tendo conquistado novas vitórias sobre os caledônios, pela habilidade de seu general, Lólio Urbico, fez construir um novo aterro de terra entre Edimburgo e Dumbarton. Por último, Septímio Severo fez construir um muro de pedra paralelo ao aterro de Adriano, e na mesma localidade. Veja o Vallum Romanum de John Warburton, ou a História e Antiguidades do Muro Romano. Londres, 1754, 4to. – W. Veja também uma boa nota sobre o muro romano na História da Inglaterra de Lingard, vol. i. p. 40, edição em 4to – M.
[11] O poeta Buchanan celebra com elegância e espírito (veja suas Sylvæ, v.) a independência não violada de seu território natal. Mas, se o único testemunho de Ricardo de Cirencester foi suficiente para criar uma província romana de Vespasiana ao norte do muro, essa independência seria reduzida a limites muito estreitos.
[12] Veja Apiano (em Proœm.) e a imagética uniforme dos Poemas de Ossian, que, segundo todas as hipóteses, foram compostos por um nativo caledônio.
[13] Veja o Panegírico de Plínio, que parece fundado em fatos.
[14] Dião Cássio, l. lxvii.
[15] Heródoto, l. iv. c. 94. Juliano em Césares, com as observações de Spanheim.
[16] Plin. Epist. viii. 9.
[17] Dião Cássio, l. lxviii. p. 1123, 1131. Juliano em Cæsaribus Eutrópio, viii. 2, 6. Aurélio Vítor em Epitome.
[18] Veja um Memorial de d’Anville, sobre a Província da Dácia, na Académie des Inscriptions, tom. xxviii. p. 444 – 468.
[19] Os sentimentos de Trajano são representados de maneira muito justa e vívida nos Césares de Juliano.
[20] Eutrópio e Sexto Rúfio tentaram perpetuar a ilusão. Veja uma dissertação muito sensata de Freret na Académie des Inscriptions, tom. xxi. p. 55.
[21] Dião Cássio, l. lxviii.; e os Abreviadores.
[22] Ovídio. Fast. l. ii. ver. 667. Veja Lívio e Dionísio de Halicarnasso, sob o reinado de Tarquínio.
[23] Santo Agostinho fica altamente satisfeito com a prova da fraqueza de Término e a vaidade dos Augúrios. Veja De Civitate Dei, iv. 29. * Nota: A construção da frase de Gibbon é de Agostinho: “Plus Hadrianum regem hominum, quam regem Deorum timuisse videatur.” – M
[24] Veja a História Augustana, p. 5, a Crônica de Jerônimo e todos os Epitomizadores. É um tanto surpreendente que este evento memorável seja omitido por Dião, ou melhor, por Xifilino.
[25] Dião, l. lxix. p. 1158. Hist. August. p. 5, 8. Se todos os nossos historiadores fossem perdidos, medalhas, inscrições e outros monumentos seriam suficientes para registrar as viagens de Adriano. Nota: As viagens de Adriano são traçadas em uma nota na tradução de Solvet de Hegewisch, Essai sur l’Époque de Histoire Romaine la plus heureuse pour Genre Humain Paris, 1834, p. 123. – M.
[26] Veja a História Augustana e os Epitomes.
[27] Devemos, no entanto, lembrar que, na época de Adriano, uma rebelião dos judeus se alastrava com fúria religiosa, embora apenas em uma única província. Pausânias (l. viii. c. 43) menciona duas guerras necessárias e bem-sucedidas, conduzidas pelos generais de Pio: 1ª. Contra os mouros errantes, que foram levados para as solidões do Atlas. 2ª. Contra os Brigantes da Britânia, que haviam invadido a província romana. Ambas essas guerras (com várias outras hostilidades) são mencionadas na História Augusta, p. 19.
[28] Apiano de Alexandria, na introdução de sua História das Guerras Romanas.
[29] Dião, l. lxxi. Hist. August. em Marco. As vitórias partas deram origem a uma multidão de historiadores desprezíveis, cuja memória foi resgatada do esquecimento e exposta ao ridículo, em uma crítica muito vívida de Luciano.
[30] A classe mais pobre de soldados possuía mais de quarenta libras esterlinas, (Dionys. Halicarn. iv. 17,) uma qualificação muito alta em uma época em que o dinheiro era tão escasso que uma onça de prata equivalia a setenta libras de bronze. O povo, excluído pela antiga constituição, foi admitido indiscriminadamente por Mário. Veja Sallust. de Bell. Jugurth. c. 91. * Nota: Sobre a incerteza de todas essas estimativas e a dificuldade de fixar o valor relativo do bronze e da prata, compare Niebuhr, vol. i. p. 473, etc. Tradução em inglês p. 452. Segundo Niebuhr, a desproporção relativa em valor entre os dois metais surgiu, em grande medida, da abundância de bronze ou cobre. – M. Compare também Dureau ‘de la Malle Economie Politique des Romains especialmente L. l. c. ix. – M. 1845.
[31] César formou sua legião Alauda de gauleses e estrangeiros; mas foi durante a licença da guerra civil; e após a vitória, ele lhes concedeu a liberdade da cidade como recompensa.
[32] Veja Vegetius, de Re Militari, l. i. c. 2 – 7.
[33] O juramento de serviço e fidelidade ao imperador era renovado anualmente pelas tropas no primeiro de janeiro.
[34] Tácito chama as águias romanas de Deuses da Guerra. Elas eram colocadas em uma capela no acampamento e, com as outras divindades, recebiam o culto religioso das tropas. * Nota: Veja também Dio. Cass. xl. c. 18. – M.
[35] Veja Gronovius de Pecunia vetere, l. iii. p. 120, etc. O imperador Domiciano elevou o estipêndio anual dos legionários para doze peças de ouro, que, em sua época, equivalia a cerca de dez de nossas guinés. Esse pagamento, um pouco mais alto que o nosso, havia sido, e foi posteriormente, gradualmente aumentado, de acordo com o progresso da riqueza e do governo militar. Após vinte anos de serviço, o veterano recebia três mil denários, (cerca de cem libras esterlinas,) ou uma concessão proporcional de terras. O pagamento e as vantagens da guarda eram, em geral, cerca do dobro dos das legiões.